Sen de, ahirette sevdiğinle beraber olacaksın

Salihlerle beraber olan, onlardan hiçbir şey öğrenemese bile, yedi ikrama kavuşur:
1- Ä°lim talebesinin faziletine kavuÅŸur.
2- Onlarla beraber iken günahtan uzak olur.
3- Evinden çıkışından itibaren rahmete girer.
4- Onlara inen rahmetten o da faydalanır.
5- Onları dinlerken, kendine sevap yazılır.
6- Melekler ondan memnun olup, dua eder.
7- Attığı her adım, günahına kefaret olur.Allahü teâlâ da ona altı ikramda bulunur:
1- İlim ehliyle bulunmayı ona sevdirir.
2- Âlime uyanlar gibi sevaba kavuşur.
3- O salihlerden birinin ÅŸefaatine kavuÅŸur.
4- Günahkârların gittiği yerlerden soğur.
5- O da salihlerin yoluna girmiÅŸ olur.
6- Dinimizin emirlerine uymuÅŸ olur.

 
Bir kimse, Peygamber efendimize, (Kıyamet ne zaman kopacaktır?) diye sordu.

 Ona cevaben, (Kıyamet için ne hazırladın?) buyurdu. O kimse, (Fazla ibadetim

 yok. Fakat Allah ve Resulünü seviyorum) dedi. O kimseye, (Herkes sevdiği ile

 beraber olacaktır. Sen de, ahirette sevdiğinle beraber olacaksın)

buyurdu. (Buhari)

 İYİLERLE BERABER OLMAK tıklayınız

BÜYÜK ALİMLERİN HAYATI tıklayınız

Dinimizislam.com tıklayınız

Hakikatkitabevi.com tıklayınız

Hakikatkitabevi Evliyalar ansiklopedisi tıklayınız

Osman Ünlü.com  tıklayınız

Huzura doğru.com. tıklayınız

Huzur Pınarı.com  tıklayınız

İyilerle beraber olmaya çalışmalıdır   

İnsan ihsânın kulcağızıdır. Herkes kimden iyilik

görürse onu sevmeğe başlar.
Mübarek bir zâtın evine hırsız girmiş. Aramış-taramış,

fakat çalacak birşey bulamamış. Hırsız, birşey bulamadığı

 için üzüntülü birşekilde kendikendine söylenirken, mübarek

 zât, hırsızın arkasından seslenmiÅŸ; “acele etme” demiÅŸ.

Hırsız ÅŸaşırmış… Mübarek zât, “Sabah komÅŸular bana tereyaÄŸ,

bal, gibi yiyecek şeyler getirirler. Onları beraber yeriz. Sonra da

para getirirler, onların da hepsini sana veririm,… ama bir şartım

 var, sabaha kadar benim dediklerimi yapacaksın” demiÅŸ. Hırsız,

 ne yapacağım, demiÅŸ. Mübarek zât; “Abdest al, sabaha kadar

 beraber namaz kılacağız” demiÅŸ. Hırsız, ben namaz kılmasını

 bilmem, hiç kılmadım, demiÅŸ. Mübarek zât; “Olsun, sen benim

yaptıklarımı yaparsın” demiÅŸ. Böylece, sabah olmuÅŸ. Sabahleyin

 komÅŸular kahvaltılık getirmiÅŸler. Mübarek zât; “söz verdim, gel

 bunları yiyelim” demiÅŸ ve beraber yemiÅŸler. Hırsızın karnı doymuÅŸ.

Sonra yavaÅŸ yavaÅŸ bir atlı gelmiÅŸ, (atından inmeden, uzaktan) “babaaa”

diye seslenmiÅŸ, bir kese altını fırlatmış ve “bu senin” demiÅŸ gitmiÅŸ.

İçinden tam 250 tane altın çıkmış. Mübarek zât hırsıza; “al bunlar

senin, sana söz verdim, senin olsun” demiÅŸ. Hırsız, ÅŸaÅŸkınlıkla

 bakıp bakıp demiÅŸki; “Baba ben hırsızım ama sen benden dahabüyük

hırsızsın. Hatta dünyada senden daha büyük hırsız yok. Sen benim

 kalbimi çaldın. Artık ben buradan gitmem. Sana burada hizmet

 edeceÄŸim” demiÅŸ.Peygamber efendimiz ‘sallallahü aleyhi ve sellem’ sohbet ederken  

yahudiler de dinlerlermiş. Yeni müslüman olmuş birisi Peygamber

efendimize, ya Resulallah, namazda kalbime çok vesvese geliyor,

 ne yapayım, diye sormuş. Yahudi bu arada fırsat bilip demişki;

abe kuzim bizim dinimizde vesvese yokdir, sen gel bizim tarafa,

demiş. Peygamber efendimiz kendileri cevap vermeğe bile lüzum

görmemişler, ya Ali, sen cevap ver, buyurmuşlar. Hazreti Ali

‘radıyallahü anh’; Ya Resulallah, boş eve hırsız girmez. Evde

bir ÅŸeyler olması lazım ki, hırsız girsin, buyurmuÅŸlar. …tabî

 kalbde îmân yoksa şeytan niye gelip vesvese versin..Peygamber efendimiz ‘sallallahü aleyhi ve sellem’ hazreti Aliye,  

“Ya Ali, müslümanın iki alameti vardır. Birincisi; cömert olmak,

 ikincisi; güler yüzlü olmak. Kafirin de iki alameti vardır. Hasis

 olmak ve çatık kaÅŸlı olmak”, buyurmuÅŸlar. Cömert olmak,

dünyaya düşkün olmamakdır ki dinimizin şiarındandır.Tevekkül etmek demek, bomboş, tenbel tenbel oturup  

beklemek demek değildir. Sebebe yapışıp, el açıp dua etmek

 demektir. Sadece sebebe yapışıp da, dua olmazsa, işi sebepten

 bilmek olur ki tehlikelidir. Halbuki, dua da lazımdır. Sadece

dua edip, sebebe yapışmamakta olmaz. Mü’min işini, müsebbibden,

münafık ise, sebepten bilir.Asıl olmadan, görüntü olmaz. Aynanın karşısında cisim varsa  

görüntü vardır. Cisim yoksa, görüntü de yoktur. Asıl (hakikat)

ahiretdir, görüntü ise dünyadır. Ahiretteki asıl, cennette ise,

bunun dünyadaki görüntüsü, izdüşümü belli yerlerdedir.

Cehennemde ise, görüntü kötü yerlerde görülür. Dünyadaki

görüntü, ahiretteki aslın, hakikatin alametidir. Onun için,

iyiler iyileri, kötüler kötüleri bulur. Ne yapıp yapıp, iyilerle

beraber olmağa çalışmalıdır.